دى بعض خطب صلاة الجمعة

الحمدلله رب العالمين و لا عدوان إلا على الظالمين و أشهد أن الله القوي الملكالحق المبين و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبهأجمعين ، عباد الله ،

لقد كان من ثقة النبي صلى الله عليه و سلم بربه أنه كان دائما يعتقدبنُصرة الله له ، و أنه لن يخذله و لن يتخلى عنه سبحانه و تعالى، و كانبعض الصحابة يصابون بإحباط و يأس من كثرة رؤيتهم لقوة الكفار و ضعفهم هم وقلة عددهم فكان النبي عليه الصلاة و السلام يُذَكّر أصحابه في أحلكالمواقف بأن المستقبل للإسلام و لذلك لمّا جاء خبّاب بن الأرّت إلى النبيصلى الله عليه و سلم يشكو له الشدة التي أصابته و أصابت أصحابه المسلمينفي مكة ، لقد حُرق ظهره ، لقد كَوته مولاته الكافرة بأسياخ الحديدالمحمّاه فلم يطفئها إلا وَسخ شحم ظهره لمّا سال عليها و هو يقول : ألاتدعو لنا ، ألا تستنصر لنا ، فيقول النبي صلى الله عيه و سلم [و اللهليتمّنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت (في ذلكالطريق الخطر المخوف) لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه ولكنكمتستعجلون] أوردها في أحلك الظروف في مكة ، و لمّا ذهب هو و صاحبه في طريقالهجرة أدركهما سُراقة بن مالك على فرس ، إنهما مُطاردان ، إنهما في حالحرجة جداً ، و يدركهما سُراقة و لكن تسيخ قدما أو يدا الفرس إلى الركبتينفيقول النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك الموقف الحرج و [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]لسُراقة[كيف بك إذا لبست سواري كسرى] ما قالها بعد إنتصار بدر مثلاً ، أو بعد فتحمكة ، قالها و هو مُطارد ، مطارد و سُراقة وراءه في الظرف الحرج ، والكفار يتربصون ، "وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَأَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ...." (الأنفال 30) يطلبون دم محمد صلىالله عليه و سلم و وضعوا الجائزة العظيمة ثم يقول [كيف بك إذا لبست سواريكسرى] شيء بعيد جداً عن الذهن ، شيء بعيد للغاية لا يُمكن أن يفكر فيهسُراقة أبداً في تلك اللحظة.

لمّا حاصر الأحزاب المدينة و أجتمعوا عليها و تألّبوا ، جمعوا كيدهم بعشرةآلاف ، المسلمون أقل عدداً و عدةً و في ذلك القول و الليل ، الظلمة والريح الباردة الشديدة ، يعملون بأيديهم في الجوع ، في الظروف القاسيةجداً هذا الخوف المُدلهمّ ينزل ليكسر الصخرة و يقول بعد الضربة الأولى[الله أكبر ، أُعطيت مفاتيح الشام ، والله إني لأُبصر قصورها الحمراءالساعة] ضربة أخرى [أُعطيت مفاتيح فارس ، و الله إني لأُبصر قصر المدائنأبيض] الضربة الثالثة [أُعطيت مفاتيح اليمن ، و الله إني لأُبصر أبوابصنعاء من مكاني هذا الساعة] ، [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]الظروفو أسوأها و قد بلغت القلوب الحناجر و يظنون بالله الظنونا ، أبتُليالمؤمنون و زُلزِلوا زِلزالاً شديدا ، سيأخُذهم الكفار يعبرون الخندق ،سيحصرون ، سيموتون من الجوع تحت الحِصار ، و لكن يردّ الله الذين كفروابغيظهم بريح لم تُتوقع و بملائكة تنزل.

أيها الأخوة إن النبي صلى الله عليه و سلم لمّا أخبرنا في الأحاديثالصحيحة أن المستقبل للإسلام ، يجب أن نُؤمن بذلك ، لا يجوز إطلاقا أن نشكفيه "هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّلِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ"(التوبة 33)(الصف 9) و لو كره الكفار لابد ، و قال لأصحابه عليه الصلاة والسلام [إن الله زوى لي الأرض (جمعها و ضمها فنظر إليها عليه الصلاة والسلام نظرة حقيقية بعينه حقيقية) فرأيت مشارقها و مغاربها و إن أمتيسيبلُغ مُلكها ما زُوي لي منها] فسيبلغ إذاً مُلك هذه الأمه الليل والنهار و قال عليه الصلاة و السلام [ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليلوالنهار ولا يترك الله بيت ‏مدر ‏ولا ‏‏وبر (لا بيت حجر في البلد و لا بيتوبر و شعر في البادية) ‏إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليلعزا يُعز به الإسلام وذلاً يُذل الله به الكفر] و هذا أمر لم يتحقق بعدفلابد أن يتحقق كما جاء في الحديث الصحيح الآخر [أن عبدالله بن عمرو بنالعاص قال ‏بينما نحن حول رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏نكتب (أي نكتُبحديثه) إذ سُئل رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏أنتين تُفتح أولاً‏ ،قسطنطينية ‏أو ‏رومية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة‏‏ هرقل‏‏تُفتح أولاً ‏يعني ‏‏قسطنطينية] (رواه الإمام أحمد و غيره و هو حديثصحيح) ، فروما لم تفتح بعد فلابد أن تفتح لأن النبي عليه الصلاة و السلامأخبر بذلك قال صلى الله عليه و سلم [‏تكون النبوة فيكم ما شاء الله أنتكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكونما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا‏‏عاضا ‏ ‏فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن ا ثم تكون ملكا‏‏جبرية ‏فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكونخلافة على منهاج النبوة ثم سكت] (رواه الإمام أحمد رحمه الله تعالى و هوحديث صحيح) ، و قال عليه الصلاة و السلام [‏لا تقوم الساعة حتى تعود أرض‏‏العرب ‏مروجا ‏ فإذاً هذه الأحاديث لابد أن تتحقق لأنها خبر من الغيب ،من الله سبحانه و تعالى ، ولابد أن يعتقد المسلمون بأن المستقبل للإسلامقطعاً ، كيف و قد أفلس الغرب و الشرق من القيم و المفاهيم ؟ كيف و قدصاروا في أمر مريج ؟ فما هو الدين المرشّح للانتشار و الظهور و أن يكون هوالذي يقتنع به البشر و يأتون إليه ؟ هو أسرع دين في العالم انتشارا ، الآنفي وقت ضعف المسلمين هو أسرع الأديان انتشارا ، فكيف بغيره من الأوقات ؟

و لكن يا عباد الله يجب على المسلمين أن يكونوا دائماً و خصوصاً في وقتالفتن متعلقين بربهم ، و أن يعرفوا أن الله يميّز الأمور ، يميّز الناس ،و أنه سبحانه و تعالى يُجري من الأقدار ما يجعلهم ينقسمون في النهاية إلىقسمين كما قال عليه الصلاة و السلام [لمّا ذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتىذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الأحلاس قال ‏هي هربوحرب (يعني يفر بعضهم من بعض لِما بينهم من العداوة و المحاربة و كذلك نهبيأتي يأخذ مال الآخر و يتركه بلا شيء) قال ثم فتنة السرّاء (المرادبالسرّاء النعماء التي تسرّ الناس من الصحة و الرخاء و العافية من البلاءو الوباء و أُضيفت إلى السرّّاء لأنها السبب في وقوعها فقال فتنة السرّاء، تحدث الفتنة بسبب السرّاء ، ما هي الفتنة السبب في وقوعها السرّاء ؟إرتكاب المعاصي بسبب كثرة النعم ، بسبب كثرة التنعم فهذه هي السرّاء) ثمقال صلى الله عليه و سلم ثم ‏‏يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع (أي أنههذا الرجل ليس بأهل في مظهره أن يجتمع عليه الناس و إنما هو مثل الضلع علىالورك فهو غير خليق أن يكون للناس رأسا و مع ذلك يجتمعون عليه[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]قال ثم ‏فتنة ‏الدهيماء ‏‏لا تدع أحداً من الأمة إلا ‏لطمته لطمة (و هذهفتنة عظيمة و صامّة عمياء ذكرها النبي صلى الله عليه و سلم الدهيماء[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]تدهم فهي داهية لا تدع أحداً إلا ‏لطمته لطمة فأُصيب بمحنة أو ببليّة بسببفتنة الدهيماء) قال عليه الصلاة و السلام ‏فإذا قيل إنقضت (أي إنتهتالمشاكل) تمادت يُصب لرجل فيها مؤمناً ‏ويُمسي كافراً حتى يصير الناس إلى‏‏فسطاطين (تسلسُل زمني و خبر غيبي من النبي عليه الصلاة و السلام ، فتنةلا تترك أحداً إلا مسّته كلما قال الناس إنتهت تمادت ، ماذا يحدث منجرائها ؟ تبديل سريع في المواقف ، تبديل سريع في العقائد ، تغيّر فظجداً ،إنقلابات سريعة جداً في عقائد الناس ، يُصبح الرجل فيها مؤمناً ‏و يُمسيكافراً ، في الصباح مؤمن ، في المساء كافر و العكس ، حتى في النهاية يحدثالتمايُز ، و هذا ما يريده الله ، ليميز الله الخبيث من الطيب لابد منتمايز) فقال حتى يصير الناس إلى‏ ‏فسطاطين‏ ‏فسطاط‏ ‏إيمان لا نفاق فيه‏‏وفسطاط‏ ‏نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ‏ذالكم فانتظروا‏ ‏الدجال‏ ‏منيومه‏ ‏أو من ‏غده] (إذا حصل التمايز و إنقسموا إلى المعسكرين فانتظروا‏‏الدجال‏.

عباد الله إن هذه الأحاديث و هذه النصوص الشرعية يجب أن يكون لها في القلبموقع ، يجب الاعتقاد بها ، لماذا أُخبرنا بها ؟ لنستعدّ ، لنأخُذ الأُهبة، نستعدّ يا عباد الله بالعمل و الإيمان.

نسأل الله سبحانه و تعالى أن يثبّتنا و إياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]نسأل الله عز و جل أن يجعلنا و إياكم على الإيمان و الدين ثابتين ، اللهمأحينا مسلمين و توفنا مؤمنين و ألحقنا بالصالحين غير خزايا و لا مفتونين ،اللهم نسألك النصر للإسلام و أهله يا رب العالمين ، اللهم أنصر المسلمين ،أنصر المجاهدين في سبيلك إنك على كل شيء قدير ، اللهم أذل اليهود والصليبيين[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]و أقمعهم و أنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين ، اللهم أجعل فتحالمسلمين قريبا و نصرهم عزيزا ، اللهم أخرج اليهود من بيت المقدس أذلةصاغرين ، أخرجهم من بيت المقدس أذلة صاغرين و أكتب لنا النصر العاجل عليهميا رب العالمين ، سبحان ربك رب العزة عمّا يصفون و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.---------------

» خطب الجمعة (15-22-29/1)ويوم الجمعة(7/2)»للشيخ د/عبدالرحمن بن صالح الدهش